上一年我去泰国，在观赏一座寺庙时遇到了费事，因为他们要求着装规整。我是游客装扮，穿戴短裤，被拦了下来。没有办法，只好到就在周围的小摊上买了一条价格远高于别的的当地的长裤，套上才干进去。

　　男性还好办，女人的规则就比较含糊了，有个外国女游客，穿戴吊带装，当然被拦了下来。她从包里翻出一条围巾，把脖子和胸的部分都围住了，可门卫仍是说：”不可！“她说：”为什么不可？“门卫说：”too sexy！“

　　这个女游客最终只好无法地说：”This is so arbitrary！“在门卫成功的眼光护送下，乖乖地到小摊上买衣服去了。

　　arbitrary这个词，让我一会儿想起当年背单词时（A最初的词背的遍数最多，你懂的），从前很困惑：arbitrary是随意、果断，可下一个arbitrator却是裁定人、公评者。照理说，裁定和公评，是最不能随意和果断的啊？为什么这两个词看上去那么像，意思却彻底相反呢？

　　后来理解了，这两个词都来自于拉丁文arbiter，意思便是“法官”，可是中世纪的时分，法令很不完善，所以案子怎样判，很大程度上取决于法官个人的诠释乃至偏好，类似于中国古代的“清官”和“贪官”，相同的王法，判定成果却能够天壤之别。因而，后来英语里一方面把arbiter演化为arbitrator，仍然是裁定人的意思，但另一方面，却也演化出arbitrary这个描述词，描述一个人在某件工作上能够随意、果断、恣意地决断。

　　现在，arbitrary这个词在其他范畴里也常常运用，比方我曾经学数学的时分，就会有”x平方大于等于0关于实数集里arbitrary数字都建立“，这个arbitrary便是”恣意“的意思。

　　可是，arbitrator仍是保留着本来的”裁定人“的意思，而因为现代社会法令日益完善，裁定者能够果断的空间越来越小，因而最终我们听到arbitrator时，一般会想到的都是比较公平、契合法令的形象。

　　可是，假设是在泰国这样的法令还不太健全的国家，法规就经常会定得比较含糊。比方方才的比如里，门卫是服装是否合规的arbitrator，可是因为这个规则比较含糊，因而他就获得了较大的arbitrary做决议的权利。试想（当然是我歹意的估测），假设他和对面小摊利益相关，那他就能够把规则收得紧一下，到小摊上买衣服的人就多一些。假设是新就任的门卫，对面小摊还没有来得及给他上贡呢，他就能够把规则放松一些，显现一下权利，赏罚小摊。

　　但假设法规比较清晰，比方说”裤子不到膝盖者不得入内，过了膝盖均可入内；衣服不盖住胸部者不得入内，盖住胸部均可入内。“那门卫这个arbitrator就失去了arbitrary的权利（以及或许有的一部分收入，当然，这或许仅仅我的歹意估测）。

　　所以，法规假如比较含糊，权利就主要在诠释、履行法规的arbitrator手上；但假如法规比较清晰，权利就主要在法令自身，而arbitrator们能够arbitrary法令的空间就小了许多。也是所谓”人治“和”法治“的差异。

　　我猜泰国作为一个还没有彻底脱节传统习气的国家，法规含糊，或许一种原因是为吸引人加入到门卫这类职位的队伍，尽管表面上薪酬不高，但实践能够变现的权利不小；另一方面也或许是博弈的成果，arbitrator阶级会那些不能让他们权利变现的法规。

　　”法治“是我国社会主义中心价值观。公民代表大会是我国的立法机关，应该代表公民的利益。把法令定得越清晰，权利越归于公民。法令越含糊，权利越归于法令人员。因而，我去人大网站留言对立了《治安管理处罚法（修订草案）》第三十四条第二、三款。

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　　（抱愧这篇文章有点辱泰。我声明一下，我上一年在泰国的体会非常好。作为一个还没有彻底现代化的国家，方才说的问题其实都在我预期之中，不阻碍我喜爱泰国。）回来搜狐，检查更加多

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